Aphorisme chestertonien (288)

 

Je n’ai aucun goût personnel pour la discipline excessive ou pour la répression ; c’est pourquoi je n’ai jamais écrit de roman sur l’Utopie, contrairement à la quasi-totalité de la race humaine pécheresse qui, de notre temps, a écrit n’importe quoi. Utopie me paraît toujours signifier discipline excessive plutôt qu’émancipation, répression plutôt que développement. Elle est habituellement appelée république, mais, en fait, c’est toujours une monarchie. Monarchie au vieux sens exact du terme, car elle est vraiment gouvernée par un seul homme : l’auteur du livre. Il peut nous raconter que tous les personnages dans le livre se délectent spontanément de cette merveilleuse condition sociale mais, je ne sais pourquoi, nous ne le croyons pas. Son monde idéal est toujours celui qu’il veut et non pas celui que veut le monde.

The Illustrated London New

Aphorisme chestertonien (286)

Je suis à peu près sûr d’une règle préliminaire : l’essentiel d’une histoire à sensation est que le secret soit simple. La justification même de l’histoire est l’élément de surprise. Ce doit être un instant et non pas quelque chose qui demande vingt minutes d’explication et vingt-quatre heures pour l’apprendre par cœur de peur de l’oublier. La meilleure façon de le tester est d’imaginer en esprit le décor de quelque moment dramatique de ce genre.

A propos des romans policiers

Aphorisme chestertonien (283)

L’unité européenne est une vérité ancienne, fondamentale et parfois invisible, que tout homme blanc peut découvrir lorsqu’il en rencontre un autre en Afrique centrale ou au Tibet inviolé. Mais l’unité nationale est une vérité, une vérité qui ne peut, qui ne doit pas être et qui ne sera pas démentie, mais surtout pour ces raisons mêmes que la nationalité est humaine et que la nationalité est européenne.

The Spice of Life and others essays

Aphorisme chestertonien (281)

Chesterton à l'âge de 17 ans

Les choses dont j’aime à discuter sont des choses absolues : par exemple, une preuve est logique, ou bien une pratique est juste. Je ne veux pas me quereller avec quelqu’un sur le point de savoir s’il est pire d’être une verdure jaunâtre au dix-neuvième siècle que d’être une orangerie magenta au vingtième.

The Illustrated London New